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張汝倫:孔子為何是偉大的哲學家?失范時代重建價值

[作者:李念]  [來源:文匯]  [2020/9/4]
2020上海書展“七天7課堂”第二場聚焦“孔子的哲學”

國學大師錢穆曾說,今天的讀書人應負兩大責任,一是自己讀《論語》,一是勸人《論語》,如果中國人,只要有讀中學的程度,每人到六十歲,都讀過《論語》四十遍到一百遍,那就都成了圣人之徒,那時的社會也會徹底變樣子。

昨天(13日)上午,2020上海書展“七天七課堂”聚焦國學。第二場輪到復旦大學哲學系張汝倫教授講解“孔子的哲學”。老張所到處一般都是人頭攢動,一票難求,除了中西哲學的貫通學問外,還有他的抑揚頓挫之氣,或者時而瞪眼時而手舞足蹈的身體語言。今年書展防疫和求知同步,每場限額60個,記者看到現場的前部被聾啞聽友所包,中部為上海新聞出版職業技術學校的學生們,約30名幸運聽友搶票成功。如何把孔子帶進這些人群?而通常在復旦大學的課堂里,老張也是要花4到6節課講完孔子,今天如何濃縮到70分鐘內?
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被黑格爾否定的孔子是個偉大的哲學家嗎?
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孔子是哲學家嗎?很多人未必肯定,黑格爾說出了不少國人的疑慮。張汝倫開篇的反問吸引了不少《論語》的門外漢。

黑格爾認為孔子的言論沒有思辨性是道德常識

十九世紀的黑格爾在德國讀了傳教士翻譯的《論語》文本后,在《哲學史講演錄》里直接“黑”了孔子一輪:“《論語》里面講的是一種常識道德,這種常識道德我們哪里都能找得到,在哪一個民族里都能找得到,可能還要好些。”因此,他斷言,“孔子只是一個實際的世間智者,在他那里思辨的哲學是一點也沒有,只是一些善良的、老練的、道德的教訓,從里面我們不能獲得什么特色的東西。”

思辨,幾乎是所有人對哲學的印象,外加高深、難懂。張汝倫“科普”哲學一詞的來歷:在1870年左右,日本的哲學家西周在荷蘭留學后引進了philosophy一詞,在漢字中找出“哲學”兩字對應,中國很快像接受“幾何學”一樣吸納,北京大學在1921年率先開設了哲學課,當時叫“哲學門”。其實,在明末傳教士進入時,philosophy一詞已經被引入,當時要么翻成“愛的學問”或者就是音譯。因此,雖然中國古代先賢一直在思考,但并沒有西方愛智慧(哲學的希臘原意)這樣的概念。
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