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西安當代水墨提名展-山東站

主辦:山東美術館        日期:2017.7.4-2017.7.28
以水墨為代表的傳統中國畫,在中國藝術發展史上占有極其重要的地位,是世界藝術史上東方藝術精神的杰出代表;也是中國思想哲學和中國人文精神在藝術上的集中體現;更是農耕文明時代中國知識分子的情懷和歸宿。其歷史價值、文化價值和藝術價值怎么評價都不為過。

中國水墨藝術之所以能夠成為中國文化的一個特殊符號并在歷史發展中永久不衰,成為中國文化的重要原因,是其在隨著歷史發展的不同文化背景下,完成著不同時期的創新和蛻變。中國傳統水墨藝術大致由四個方面構成:材料、技法、圖像和思想。材料隨著科技的發展而更新;技法隨著歷史的積累而豐富;圖像在不同文化背景下呈現出不同的狀態和意義;思想是水墨表達的根基,也是圖像狀態的支撐。中國傳統水墨畫從工具材料,藝術追求和審美理想方面都有鮮明的藝術形式,而這些鮮明的藝術形式是歷史文化積累和沉淀的結果。當我們用一種固化的規范和法度標準,來衡量一件藝術作品優劣的時候,既預示著中國傳統水墨畫的成熟,也預示著中國傳統水墨畫形成衰落。任何一種藝術形式都脫離不了這樣的宿命,誕生,發展,衰落和消亡。從某種意義上說,中國傳統水墨畫和儒家文化都是為中國農耕文化量身打造的藝術體系和文化體系。當農耕文化的消失和現代文化興起的時候,中國傳統水墨畫和儒家文化體系都將面臨著創造和發展的問題。如果我們在現代文化和當代文化體系下頑固的堅守傳統的審美標準和視覺觀看方式,那將和時代潮流格格不入。這是中國傳統水墨畫發展到今天的困惑。而解決這個困惑的唯一方法就是水墨的當代性。在關注傳統的審美體系的同時要更加關注作品思想觀念的表達。

陜西是傳統書畫大省,在長安的歷史上出現過無數偉大的藝術家。這些藝術家大多都是時代創新的代表人物,這是陜西藝術積淀的源泉。在上世紀六十年代,以石魯、趙望云為代表的長安畫派,更是在全國產生了重大的影響力。他們擺脫了以傳統工具和圖像來表達個人小情懷的病態模式,提出了“一手伸向傳統,一手伸向生活”和“為人生而藝術”的現代理念,并在實踐中涌現出了一批優秀的作品。上溯到三十年代,以康有為和徐悲鴻為代表的中國知識精英,在發現中國傳統人物畫和時代格格不入的現狀后,提出了用寫實繪畫來改造中國畫的藝術革命觀念。陜西藝術家成為這一中國畫改造的實踐地和豐收地,出現了王子武、劉文西、郭全忠、王有政等一批寫實繪畫改造中國畫的成功范例。八十年代,畫家羅平安在山水畫上的探索,對中國新文人畫群體產生了巨大影響。九十年代,崔振寬在黃賓虹體系的基礎上對焦墨山水的探索,形成對黃賓虹體系的延伸和發展。這些都是陜西水墨畫家創新精神的代表。但是在八十年代中葉,中國美術界對文革美術的反思大潮中,在西方藝術大量涌入而產生的85美術新潮當中,陜西畫家集體缺位,造成了今天陜西水墨群體的保守性。在后長安畫派時代,一批年輕的水墨藝術家對藝術的理解還停留在200年以前,以傳統的筆墨呈現古人情懷還占據著主流群體。水墨缺乏時代性是陜西中青年水墨群體的普遍現象,這是陜西從傳統水墨大省到當代水墨大省必須解決的問題。

當代水墨不是當代人畫的水墨,而是指用傳統的水墨技法來表現對當下社會的一種觀念,它重要的不是用傳統水墨的審美標準來衡量藝術作品的高下,而重視的是在作品中呈現對當下社會現象的一種觀念。當代藝術,無論你喜歡與否,它都是現實存在的;代表了藝術發展的潮流,是材料多元化、觀念多元化、表現形式多元化的一種藝術形式。水墨畫只是多元化中的一員,但水墨的當代性又是中國傳統水墨國際化的突破口。陜西龐大的水墨群體,是水墨當代性轉型的基本支撐,觀念的轉型才是其根本。

本次參展陜西當代水墨大展的藝術家,都在水墨方面有探索的沖動。雖然一部分藝術家的作品還不具備當代水墨的特性,但也能基本代表陜西水墨探索當代性方向的基本路徑,參展藝術家年齡也以老中青相結合的方式呈現,對陜西青年水墨藝術家當有一定的啟發意義。陜西需要當代藝術,陜西更需要水墨的當代性。

最后祝本次展覽圓滿成功!

楊超

本次展覽策展人、西安美術館館長

2017.06.06
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